桃木镇纸

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      镇纸,即指写字作画时用以压纸的东西,常见的多为长方条形,因故也称作镇尺、压尺。与笔墨纸砚四宝相类,镇纸可称为古代文人文房中的“小五”。

   镇纸正式进入书房不晚于南北朝时,《南史•垣荣祖传》:“帝(齐高帝肖道成427-482)尝以白玉镇纸书案下安鼻为楯,以铁为书镇如意,甚壮大,以备不虞,欲以代杖”。由此可见,镇纸至今已逾1500多年。宋元及以前的镇纸甚少有传世品,幸好书籍文献中多有论及。

   最初的镇纸是不固定形状的。镇纸的起源是由于古代文人时常会把小型的青铜器、玉器放在案头上把玩欣赏,因为它们都有一定的分量,所以人们在玩赏的同时,也会兴手用来压纸或者是压书,久而久之,发展成为一种文房用具——镇纸。

   镇纸的材质多种多样,以木、竹、玉、瓷、铁、铜居多,在造型上以长条形为主,一般是以成对的形式出现,上面刻有诗词格言或对联字画。

   中国人使用镇纸的年代可以上溯秦汉,不逊于砚台和印章。历经漫长的历史,镇纸雕琢工艺分出了刻画、刻书、浮雕、圆雕、光板等几十个门类,因各地风俗、各朝代流行不同而异彩纷呈,风格迥异,以其工艺价值与人文价值,完全有资格进入高档古玩的收藏范畴。从材料价值而言,镇纸比砚台更占优势。砚台所用石材,一定是适合研磨的特殊材料,镇纸的功能只是压住纸张,材料选用十分广泛,与印章无异。

   “直隶新三宝”中镇纸采用上古帝王尧的故乡、“中国桃之乡”河北顺平县优质桃木,木质细腻,木体清香。

   顺平县是上古帝王尧的故乡,尧因生在伊祁山而姓伊祁,名放勋。圣尧出生地伊祁山不仅是祖先繁衍的摇篮,又是历代佛教活动的圣地,千百年来,这里香火缭绕,诵经不断,八方来客,云聚山顶,朝圣拜祖。

   桃木在我国民间文化和信仰上有极其重要的位置,桃木亦名“降龙木”“鬼怖术”,是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。传说夸父追日,临死前将神木抛出化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的,又称桃符,几千年来,桃木就有镇灾避邪之说,被称为神木。而桃则寓意长寿,给老年人祝寿,送上一盘寿桃,以表示祝老年人健康长寿。桃木及其制品之所以具有这等神力,提植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘的观念。它在人们内心世界里具有祝福平安、吉祥如意的涵义。
以下为实物拍摄: